慢讀論語:60則修身養性、為人處事、啟發人生的經典名句

慢讀論語:60則修身養性、為人處事、啟發人生的經典名句

定價 $102.00 售價 $113.00 單價
作者  : 琹涵
出版社 : 木馬文化
出版日期: 2020-10-14

 


分享產品

《論語》是值得晨昏相依,時刻相隨的經典,
不同年齡重讀,有不同領會與啟發。
融入現代人的生活與所思所感,
帶你輕鬆讀懂《論語》的智慧與哲理。


  「不同年齡讀論語,領會自然有別。
  當我們脫離了學校教育,不再為考試和分數而讀,讀起來更是興味盎然。
  人生閱歷的增加,更讓我們跳脫了文字表面的註解,而有了更深一層的理解與會意。」——琹涵

  散文名家琹涵精選60則《論語》名句,結合生活中的小故事或個人所思所感,將歷久彌新的智慧轉化為切合現代人的生活需求,給予經典更親和的面貌。每篇文章皆有《論語》的原文、語譯,讓讀者輕鬆領會《論語》的處世智慧與人生哲理。本書可以作為《論語》的延伸閱讀,增加對《論語》原著的瞭解。

  ◎為什麼現代人需要讀《論語》?

  《論語》既然是儒家學派的經典著作,更是孔子學說的精華,中華文化的寶典。在精簡扼要的文字中,記錄許多孔子為人處世的哲理,兩千多年來,這些話語一直激勵著人們進德修業和敦品勵學,影響世人至深且鉅。

  ◎精選《論語》名句,學習如何修身養性、待人處事?

  子曰:「三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。」
  這是與人相處的方法。朋友也像是一面鏡子,見賢思齊最好,見其不善而內心自省,從而改正自己的過失,也是很大的收穫。

  子曰:「知之者不如好之者,好之者不如樂之者。」
  孔子說:「對於任何學問,了解它的人不如喜愛它的人,喜愛他的人,不如以它為樂的人。」學習任何事物,由淺入深,有三個階段,從知之、好之到樂之。知之,只是初步的認識,好之,是感情上的共鳴,樂之,是性格上的相容,到這時,已經渾為一體了。

  子曰:「巧言令色,鮮矣仁。」
  意思是, 說話花言巧語,討人喜歡,這種人是很少會有仁心的。可見一個人如果不能以仁存心,言不由衷,縱使說的是好聽的話,迎合別人的話,也是沒有意義的。那麼,出口傷人的,恐怕更是等而下之的吧?

  子曰:「君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。」子貢曰:「夫子自道也 !」
  孔子說:「君子有三種美德,我都不能做到:有仁德的人樂觀,有智慧的人不疑惑,有勇氣的人無所畏懼。」子貢說:「這正是夫子的自述啊!」智仁勇的境界,距離我們何其遙遠!我們唯有期望自己,日求精進。面對君子的境界,雖不能至,心嚮往之。 

琹涵

  A型。水瓶座。出生屏東。

  創意,唯美的特質,都表現在她的書裡。她的書無一不美,本本都是帶著陽光和祝福的「禮物書」。曾獲中山文藝獎散文獎。著作等身。

  琹涵的文字清麗雋永,內容情真意切,總是因其自然誠摯而動人心弦。不論寫人、寫事、寫物、寫景,莫不基於愛和同情,常映現出澄明的心境及自勉勉人的情懷。近十年來,她的《慢讀唐詩:悠然人生的55次美好相遇》、《慢讀宋詞:悲歡人間的40回深情眷戀》、《慢讀元曲:豁達人生的55種真摯灑脫》,以及《詩情快意:對飲唐詩,發現生活真趣》、《慢享古典詩詞的節日滋味》、《慢享山水田園詩:偷得浮生半日閒》、《好詞:從唐宋到清初,停在最想念的時光》、《好詩:從先秦到明清,回到初相遇的一刻》、《最愛詩詞:擁抱生命的永恆風景,念念不忘的詩詞名句》、《慢讀泰戈爾:源自印度哲人的雋永小詩,時時在心底吐著歡樂的絮語》、《唐詩真滋味:五十則悠悠古風、永生永世不變的美麗意境》、《宋詞藏情錄:緩步微吟,勾起四十幅心底深處的和煦光景》、《慢讀王維》等,引領古典詩詞現代化風潮,深受好評。

  琹涵在木馬文化的書:《慢讀唐詩:悠然人生的55次美好相遇(二版)》、《慢讀宋詞:悲歡人間的40回深情眷戀(二版)》、《慢讀元曲:豁達人生的55種真摯灑脫(二版)》、《慢讀聖經:寫給每個人的生命智慧》。 

作者:琹涵
出版社:木馬文化
出版日期:2020-10-14
ISBN:9789863598350
頁數:264
規格:14.8 x 21 x 1.4 cm
 

寫在前面  等待最美的相逢

卷一  見賢思齊,見不賢而內自省也
識人的智慧  ◎子曰:「視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!」
話語如刀  ◎子曰:「巧言令色,鮮矣仁。」
一頂帽子 ◎子曰:「見賢思齊,見不賢而內自省也。」
想念  ◎子曰:「德不孤,必有鄰。」
生命自有出口  ◎子曰:「忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉。」
因為飄著花香  ◎子曰:「里仁為美,擇不處仁,焉得知?」
說話的藝術◎子曰:「其言之不怍,則為之也難!」
好人不寂寞◎子曰:「三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。」
善良的珍貴◎子曰:「色厲而內荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與!」
良言一句三冬暖◎子曰:「多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤;多見闕殆,慎行其餘,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。」
天堂在人間  ◎子曰:「以約失之者,鮮矣!」
真性情  ◎子曰:「巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之。」
活出美好  ◎子曰:「古者言之不出,恥躬之不逮也。」
施人慎勿念◎子曰:「道不同,不相為謀。」
教與學◎子曰:「不憤不啟。不悱不發。舉一隅不以三隅反,則不復也。」
風雨中的溫馨◎子曰:「詞,達而已矣。」

卷二 士不可以不弘毅,任重而道遠
汗水和淚水◎子曰:「譬如為山,未成一簣,止,吾止也!譬如平地,雖覆一簣,進,吾往也!」
生命◎子曰:「未知生,焉知死?」
歲月的奧秘◎子曰:「天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?」
相逢自是有緣◎子在川上,曰:「逝者如斯夫!不舍晝夜。」
花能解語◎子曰:「歲寒,然後知松柏之後凋也。」
不怕路途遙遠◎子曰:「吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。」
沒有人喜歡憂苦◎曾子曰:「士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?」
勇敢向前◎子曰:「苗而不秀者,有矣夫!秀而不實者,有矣夫!」
年輕,多麼好◎子曰:「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩。」
命運大不同◎子不語:怪、力、亂、神。
不須自卑◎子曰:「吾少也賤,故多能鄙事。」
接納的智慧◎子貢問曰:「鄉人皆好之,何如?」子曰:「未可也。」「鄉人皆惡之,何如?」子曰:「未可也。不如鄉人之善者好之,其不善者惡之。」
難題◎子曰:「父母之年,不可不知也,一則以喜,一則以懼。」
此刻,最年輕◎子曰:「女奚不曰:『其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾!』」
長大以後◎子以四教:文、行、忠、信。

卷三  己所不欲,勿施於人
完美與不完美◎子曰:「不患無位,患所以立。不患莫己知,求為可知也。」
迷路◎子曰:「其恕乎!己所不欲,勿施於人。」
相信你可以的◎子夏曰:「博學而篤志,切問而近思,仁在其中矣。」
天兵老媽手術記◎子曰:「今之孝者,是未能養,至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?」
最美的花朵◎子曰:「君子欲訥於言,而敏於行。」
生命中遇見金玉良言◎子曰:「君子恥其言而過其行。」
都是菊花的緣故◎子曰:「君子病無能焉,不病人之不己知也。」
姊妹◎子曰:「君子之於天下也,無適也,無莫也,義之與比。」
藍天白雲◎子曰:「躬自厚,而薄責於人,則遠怨矣!」
和自己在一起◎子曰:「放於利而行,多怨。」
回望時光◎子曰:「中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。」
樂當綠手指◎子曰:「吾不如老農。」請學為圃,曰:「吾不如老圃。」
有愛無礙◎子貢曰:「我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。」子曰:「賜也,非爾所及也!」
等待的心情◎子曰:「不患人之不己知,患其不能也。」

卷四  知之者不如好之者,好之者不如樂之者
追逐夢想◎子夏曰:「百工居肆以成其事,君子學以致其道。」
攀上作家的階梯◎子曰:「三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。」
十四歲的少年◎子夏曰:「日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣。」
胸懷寬闊◎子曰:「士而懷居,不足以為士矣!」
感謝曾經有過的愛◎子曰:「君子道者三,我無能焉:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。」
給予祝福◎子貢曰:「我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。」子曰:「賜也,非爾所及也!」
教育的重要◎子曰:「切切偲偲,怡怡如也,可謂士矣。朋友切切偲偲,兄弟怡怡。」
讓痛苦成為過去◎子曰:「仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。」
走出困境◎子曰:「文莫,吾猶人也,躬行君子,則吾未之有得!」
有容乃大◎子曰:「已矣乎!吾未見能見其過,而內自訟者也。」
把苦難變成祝福◎子曰:「興於詩,立於禮,成於樂。」
一諾千金◎子曰:「人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?」
堅持的力量◎冉求曰:「非不說子之道,力不足也。」子曰:「力不足者,中道而廢,今女畫。」
懷才不遇◎子曰:「不患人之不己知,患不知人也。」
追隨志趣前行◎子曰:「知之者不如好之者,好之者不如樂之者。」 

寫在前面

等待最美的相逢

 
  我們歷代的經典是博大精深中華文化的精髓,塑造了民族的習性、精神和人格特質,也成為人們言行舉止的依歸。
 
  常讀經典,動靜皆宜,讓我們成為一個有內涵而令人敬重的人。《論語》是其中之一。
 
  我年少的時候,未必能明白《論語》的可貴。長大以後,看多了社會亂象,甚至有深具影響力的人,位居要津,竟然言不顧行,到了匪夷所思的地步,讓人瞠目結舌,久久無法置信。
 
  希望大家都來讀《論語》,接受經典的薰陶和啟發,成為更好的人。有所為,也有所不為。個個都是坦蕩磊落的君子,擁抱理想,剛正不阿,這才是社會國家長遠之福。
 
  《論語》為什麼能成為經典?
 
  所謂的經典,是要經得起漫長歲月的淘洗。縱使歷經時空的改變,依舊是字字珠璣,充滿了智慧的篇章,且歷久而彌新,讓人深以為「好書不厭百回讀」,每多讀一回,就有一回的領會和啟發。
 
  《論語》由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄和對話文體,記錄了孔子和他的弟子言行,反映了孔子的政治主張,倫理思想、道德。全書共二十篇,四百九十二章。
 
  當我們展卷細讀《論語》,不僅可以學得如何做人,還可以深入瞭解中國的歷史和禮儀,是紮根於中華民族的優良傳統文化沃土之中。
 
  這是多麼珍貴的文化遺產!
 
  《論語》對現代人的重要性或意義是什麼?
 
  十多年前,曾經有人在報紙上問:「你說得出台灣的首富是誰,可是,你知道台灣最有道德的人是誰嗎?」
 
  果然,答案是空白。
 
  難道,是從那時開始,我們的社會已經逐漸向著名利傾斜,真正在意品德教育的人日漸少了?
 
  這是整個國家向下沉淪的警訊,令人怵然以驚。
 
  《論語》既然是儒家學派的經典著作,更是孔子學說的精華,中華文化的寶典。在精簡扼要的文字中,記錄了許多孔子為人處世的哲理。兩千多年來,這些話語一直激勵著人們進德修業和敦品勵學,影響世人至深且鉅,這都是有目共睹的事實。那麼,我們能不能重讀《論語》,再一次接受它的潛移默化?
 
  人的言行舉止是受到心的主宰。當我們的心有足夠判斷的智慧,堅定自信,知所先後,相信所有的外在言行舉止,也都會是合宜的、謹守分際的,更時時讓人即之也溫。
 
  您第一次讀《論語》是幾歲的時候?最近一次讀是何時?在不同年紀讀《論語》是否有不同體會?
 
  第一次讀《論語》,是在十三歲時的國文課本上,只是節選。高中時,還有《中華文化基本教材》,簡稱《文化教材》,是當年臺灣高中國文科課程教材之一,選錄儒家典籍「四書」而成,最早為教育部國立編譯館所編選。是必修的課程,共分六冊。一至三冊,選自《論語》;四、五冊選自《孟子》;第六冊則選錄〈大學〉與〈中庸〉。那時讀《論語》就更仔細了。
 
  十年前,我在無意中發現周遭有不少朋友又紛紛讀起《論語》來,我很驚奇。原來,有對《論語》的新詮釋出現,這些新的解說更可以為我們帶來不同的視野和省思,的確值得一讀。
 
  何況,這個時候,我們早已脫離了學校教育,不再為考試和分數而讀,純然只是興趣,讀起來更是興味盎然。人生閱歷的增加,更讓我們跳脫了文字表面的註解,而有了更深一層的理解與會意。
 
  經典著作是值得晨昏相依、時刻相隨。
 
  不同的年齡讀《論語》,領會自然有別,啟發更是相異。
 
  這是讀經典好書最深的受惠,也是最大的酬報。
 
  您曾經從事國文教學工作多年,建議現在的國文老師或學生如何教《論語》、讀《論語》?
 
  我終生服膺的是:「教育無他,唯有愛和榜樣。」如今,優秀的國文老師很多,我相信他們都有各自的創意教學,這是學生之福,哪裡還需要我的「野人獻曝」呢?
 
  的確,我曾經長期從事教學工作,深知在培育根基時,很少有人不學而能,所以更加彰顯了教育的重要。
 
  家庭、學校和社會教育都同樣的重要,長大以後,獨立自主,自我教育更是不容輕忽,那樣的學習,是與生命共始終的。閱讀好書,會是一條捷徑;尤其是經典之作,更應見賢思齊。《論語》無疑是良師益友,長期的陪伴和薰陶,足以讓一個人有所依循,不偏離正軌,才能福國利民,有益眾生。如此,自己活更有意義,這個世界也會變得更好。
 
  只是,我愈來愈擔心,在這小島上出生長大的我們逐漸陷入「小鼻子小眼睛」而不自覺。
 
  我們以及更年輕的朋友們,恐怕很難有大格局。器小量窄,完全無法想像「宰相肚裡能撐船」的寬闊遼遠。更糟的是,我們不認為自己有錯,反而對著不同主張的人驅之而後快。我們狹隘,卻還沾沾自喜,以為「非我族類」的,全都應該遭受鄙夷。
 
  我們有著自己的一套標準,順我者昌,逆我者亡。
 
  這和獨裁、霸凌,又有什麼差別呢?
 
  用難聽的字眼謾罵別人,卻只有自己是尊貴的,而且從來不曾有錯,錯都在他人。
 
  對別人苛刻,對自己寬容。允許自己為所欲為,他人若有所質疑,立刻調查處置,務求產生「寒蟬效應」。
 
  這哪裡是我們所樂意看到的呢?
 
  一起來讀《論語》吧!
 
  您曾寫作許多將古典詩詞現代化的作品,閱讀古典詩詞與閱讀《論語》的心情或方式是否有不同之處?
 
  我稱得上是一個自律嚴格的人。我待別人寬厚,對自己卻從來不假以辭色。
 
  或許,這和父母師長的教誨有關,和排行老大有關;也或許,和暗合了幾分天然的習氣有關。
 
   總之,我就是這樣成長的。謹小慎微,恐怕,也是很無趣的。
 
   我總是循規蹈矩,嚴守紀律。生活裡,不太有逸樂的部分,多的是扛起責任、給予榜樣,還要先人而後己。我很難放縱自我,更不可能得過且過、隨波逐流。
 
  的確,築夢的過程艱難,然而,無可推諉,唯有咬緊牙根做去,日久,成績便也看得見。我不敏,經常人一己十,時時記得鼓舞自己要勤能補拙,慢慢的,也稍稍見得到成果。沒有比別人聰慧,只有更加勤奮而已。
 
  這樣做的好處是,真切領會到「一分耕耘,一分收穫」的深意。學無倖至,每一個務實的步履都把我帶向了更好的境地,我的人生字典裡從來沒有「虛度」二字。
 
  仔細推究起來,我的中規中矩也和經常閱讀修身、養性、為人、處世的書有關,當然,《論語》也在其中。
 
  繃太緊的心弦,有時候,也令我覺得疲累,這時,我讀詩詞歌賦,那麼優美雋永的文字,足以洗滌身心並且陶養性靈,好處是說不盡的。
 
  我知道,我確實走在一條更好的路上,值得繼續堅持下去,甚至生死以之。
 
  我對自己的期待是剛柔並濟,可以溫柔,可以勇敢。
 
  您希望什麼樣讀者來讀這本《慢讀論語》?
 
  愛書人總是尋尋覓覓,努力想要找到他自己真心喜歡的書來看,然而,書海浩瀚,卻也未必能夠如願。
 
  書,也總是靜靜的等待,等待有緣人的出現。等待的歲月可能久遠,為了知音的眼眸,我以為是值得的。
 
  有一天,憑藉著機緣,終能相遇,那樣的莫逆於心,必然會是最美的相逢。
 
  《慢讀論語》是我最新出版的書,會不會可能是您所尋覓的呢?
 
  《慢讀論語》可以做為《論語》的延伸閱讀,以增加您對《論語》原著的了解。
 
  如果您覺得原著過於嚴肅,不容易親近,那麼,不妨考慮先讀《慢讀論語》。畢竟《慢讀論語》是以現代文字書寫,配合生活中的小故事或所思所感,有著比較親和的面貌,或許,也會是您喜歡的。
 
  倘若您讀了《慢讀論語》,覺得內心有所契合,那真是給予我最大的讚美了。
 
  現在,請您打開書,或許,美好的相逢正要開始了。
 

琹涵二0二0年盛暑

 

〈識人的智慧〉
你有識人之明嗎?那的確是一門大學問。
朋友不同於父母、兒女、手足的命定。若屬命定,遇到了,無法逃脫,只好委曲求全的認了,不斷地說服自己要達觀、要活在當下。如果我們沒有能力改變現狀或影響對方,我們只有要求自己能有合宜的應對,或者讓自己的心裡好過一些。
朋友的好,在於可以選擇親近或疏離,聽憑己意,無人可以置喙。
我在這方面,不夠理性,總是不忍心,結果越陷越深,到了傷痕累累,方才壯士斷腕,勉強維持了全身而退,心卻早已斑駁。
認識一個人的真實面貌,有時候也不是那麼容易,多麼需要長期的觀察,看他是如何待人接物的?尤其,是在面對利害關係的時候,他是怎麼處理的?或許,可以略知一二。有些人善於隱藏心思,也有些人很會迎合他人,更讓人看不真切。於是,也讓我們誤以為對方是善類,卻不知那只是我們的一廂情願。
當然,人非聖賢,偶有缺失,只要能改過,便也無妨。只要不是大是大非的偏頗,不涉及品德的低下與沉淪,其實,我是可以放對方一馬的。
我常想,如果沒有利害的發生,或許我們可能永遠都被蒙在鼓裡,根本看不到對方的真正面目。如果你的朋友絕非善類,我勸你割席離去的好,不必怒目相視,只要逐漸的疏遠,靜靜走開便是。否則,只怕你遲早會被出賣,到那時,欲哭無淚,也只能怪自己的「識人不明」了。
識人談何容易?卻是我們一生必須學習的功課。
如何識人?「聽其言、觀其行」便是。
有的人喜歡夸夸其言,老是說得天花亂墜,又豈能盡信呢?我們還要仔細觀察他的行為,是否言行合一?或者是言不顧行?
言行合一的人,重然諾,守規矩,是可信賴的君子,讓人敬重。言不顧行的人,則是說一套做一套,甚且不認為這樣有錯。你會喜歡這樣的人嗎?
《論語‧為政篇》中有:

子曰:「視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉!人焉廋哉!」

孔子說:「觀察一個人,首先要看他待人接物的動機和目的,然後再觀察他處事為人的方法和途徑,接著再體察他行事後是否心安。能用這樣的方法去了解一個人的品德邪正,又有誰能隱藏得了呢?又有誰能隱藏得了呢?」
知人不易,這是孔子的觀人之術,多麼有智慧,也給了我們絕佳的參考。
一個人可以暫時偽裝,卻無法一輩子造假,總會無意之間在枝微末節處被人看出破綻。這是孔子談論考驗一個人的學問和言行的話,的確是一則察微知著,觀人就事,用人為政的學問了。

〈話語如刀〉
行年越長,越覺得話語如刀。能不謹慎?
刀,要鋒利才好用。鋒利,才更見效果,事半功倍,多麼好。然而,鋒利也帶有危險。只要一個不小心,就可能傷人又傷己。
孔子又是如何來評論說話的?
《論語‧學而篇》中,這麼寫:

子曰:「巧言令色,鮮矣仁。」

孔子說:「說話花言巧語,討人喜歡,這種人是很少會有仁心的。」
可見一個人如果不能以仁存心,言不由衷,縱使說的是好聽的話,迎合別人的話,也是沒有意義的。
那麼,出口傷人的,恐怕更是等而下之的吧?
平日,你說話時,夠小心嗎?
我謹小慎微,不求有功,但求無過。這讓我平安涉渡許多人世的風雨,我很感恩。我明知自己不敏,是朋友願意善意待我,才得平安順遂。
我有個朋友非常能幹,也很有才華。我對她敬佩有加,自認望塵莫及。只是,我很快地發現,她的人緣不好,大家都對她敬而遠之。怎麼會這樣呢?原來,她說話太尖苛,讓人聽了,不免很受傷。於是,人人避之唯恐不及。
她知道嗎?她願意遷善改過嗎?
顯然,她毫無所覺。
她也反省,卻事事都錯在他人,還強詞奪理,硬拗取勝。她怨懟、憤怒、嘲諷,認為都是上天待她不公,她何其無辜受累。
我終究無言,連一句勸慰的話語都說不出來。
她如此的剛愎自用,自以為是,那裡聽得下旁人的相勸呢?
這樣的一個人,卻因為話語一出,句句有如刀削,令人承受不起,到底無法一展長才。加以時日久了,人際關係日益疏離,連親人也視如陌路,不相往來,只好孤寂過一生,多麼令人替她扼腕嘆息。
如此一個真實的例子,就在我的周遭上演,也讓我時時警惕,提醒自己說話務必要小心。如果我不能說溫暖、良善、鼓勵的話語,那麼,寧可沉默,不著一言。
話語如刀,哪能不用心?